Ejemplos de Novelas Indiginistas
Raza de bronce de Alcides Arguedas
Ejemplos de Novelas Indiginistas
El águila y la serpiente de Martín Luis Guzmán
En una de las historias del águila y la serpiente, nos dicen que hace mucho tiempo, cuando los animales hablaban, todos los animales le temían a la serpiente. Este reptil solo pensaba en comer, y en quitarle la vida a los demás para seguir viviendo.
Un buen día, descendió del cielo una hermosa águila. Los otros animales corrieron a saludarle. En ese momento, apareció la serpiente, y todos los animales se fueron de ahí, todos, con la excepción del águila.
La serpiente se le acerco, y el águila le dijo, “yo se que es lo que tu mas quieres en este mundo.” La serpiente decidió prestarle atención, y la escucho decir, “el sentirte llena de vida, no solo un rato sino para siempre.”
Tenía razón. El águila había hablado con la verdad, lo que motivo la curiosidad de la serpiente.
“Yo sé como puedes sentirte llena de vida todo el tiempo.”
“Como” pregunto la serpiente sin poder contener su entusiasmo.
“Tienes que subir el lugar los altos del mundo, la pirámide, y de ahí saltar hasta el sol.”
La serpiente se molesto y dijo, “es fácil para ti decir eso, tú tienes piernas, ¡mírame a mi! Y tienes alas, y ¡mírame a mí! Me pides lo imposible.”
El águila le respondió, “tu corazon tiene la capacidad de hacer posible lo imposible. Yo te puedo señalar el camino, pero solo tú lo puedes recorrer.”
La serpiente lo pensó por un momento, y decidió emprender el camino.
Al poco rato, fue perdiendo pedazos de su piel y sintió su primer sentimiento. Sintió dolor.
El águila le dijo que siguiera en su camino sin darse por vencido, que lo que realmente vale la pena cuesta.
La serpiente siguió, y por fin llegó a la base de la pirámide.
“Hasta aquí llegue” dijo el águila, “la siguiente parte de el camino la vas a recorrer sola. Cuando llegues a la sima de la pirámide vas a escuchar dos voces. La primera es la voz del miedo, te va a decir que no vas a alcanzar al sol. La segunda vendrá de tu corazón, y va a decir que te avientes, que sí puede. En el momento cumbre, escucha a tu corazón.”
La serpiente subió hasta la punta de la pirámide, y ahí escucho a las dos voces. Por fin decidió en aventarse, y estando en el aire se encontró que unas alas le fueron saliendo en los lugares donde había ido perdiendo la piel, que se convertía en la serpiente-emplumada, y un rato después en un ave que tenía alas, y usándolas se elevo hasta el sol. Ahí, todo lo que lo que no era ella se fue quemando, hasta que ella vio sus alas tornarse negra por el fuego, pero ella no se quemo. Ella era fuego y luz. Después decidió descender a la tierra, con un vuelo suave y armonioso. Ahí iba en búsqueda de un ser al que todos le temían, todos menos ella. Iba en búsqueda de la serpiente, porque ya había abierto sus ojos, porque había aprendido que dentro de la serpiente había águilas, listas para emprender el vuelo.
Ejemplos de Novelas Indiginistas
Al filo del agua de Agustín Yánez
Pueblo de canicas desbordadas, Pueblo casifantasma donde las vidas-canica chocan y estallan sigilosamente, recatadamente,podría decirse que con vergüenza, haciendo sonar sus cristales al ritmo veladode las campanas, ritmo hipócrita. Lascanicas podrían llamarse Marta, María, o Micaela. O Damián, o Julián, o Luis Gonzaga. Se vive la agonía de debatirse entre hacer loque se anhela o lo que se debe.Concupiscencia.Arrepentimiento. Los días del añopasan como una cuaresma larguísima, con una angustia contenida, a punto dequebrarse sobre los cuerpos enlutecidos que habitan un lugar sin nombre,resguardado por unos cuantos montes.Lo que importa decir es que el curaDionisio Martínez tenía unas sobrinas como de la edad de Micaela, muchacha quellegó al pueblo cambiadísima después de haber conocido Guadalajara y aMéxico. Después del esplendor de lasciudades a Micaela toda la gente le parecía boba y ridícula, incluso Marta yMaría. Y de puro aburrimiento sedivertía dándole vuelo a los hombres. Todolo veía Lucas Macías, el viejo que contaba los sucedidos del pueblo desde hacetanto…Seguramente algo sucedería. Pero algo más impactante que la llegada deVictoria, la elegante señora que volvía locos a Luis Gonzaga -elex-seminarista- y a Gabriel -el campanero.Algo más que la muerte de la esposa de don Timoteo. ¿El paso del cometa Halley? Tal vez. O tal vez se trataba sólo de otro presagio anunciando una colisióntremenda originada por aquel que jugaba con las canicas. Y tal vez sería inevitable. Sin duda se trataría de algo enorme, porquemantenía siempre ocupadas las mentes de los sacerdotes, sobre todo del curaDionisio, que se sentía impotente para conducir al rebaño encomendado. Le atormentaba saber que a ese pequeño lugardel arzobispado llegaban amenazas a la fe, a la piadosa mansedumbre de susfeligreses, y que a pesar de su dedicación el trabajo no rendía los frutosesperados.Y el peligro continuaba presente,ahí escondido entre las tumbas. O talvez debajo de las ropas renegridas de las mujeres… No, esos eran los peligros de siempre para unalma desbalagada. Más bien habría queesperar a que las predicciones de Lucas Macías fuesen engaño. Pero las cosas que sucedían parecían indicarque algo no andaba bien en el pueblo: Gabriel enloqueció cuando Victoriadecidió irse, igual que Luis Gonzaga.Damián Limón asesinó a su padre Timoteo y a Micaela.Por aquellos días la situaciónpolítica del país cambiaba de una manera extraña, se empezaban a formar gruposcontrarios a don Porfirio Díaz, Madero hacía campaña política… pero al pueblosólo llegaban rumores lejanos. Losestudiantes venidos de Guadalajara parecían ser los más entusiastas, pero suentusiasmo no permeaba en el resto del pueblo.Cada cuando llegaban noticias de los que estaban ausentes, pero sesentían demasiado lejanas. Y de prontola noticia de que Damián se había escapado, y los rumores de su vuelta alpueblo.La muerte de Lucas Macías fue lamuerte de un profeta que había logado entrever la importancia del movimientosocial que se gestaba calladamente.Entonces llegó la bola. Lachismorrera no se hizo esperar. Laincertidumbre en todas las casas se traducía en rumores. María se fue con ellos, partiéndole el alma asu tío don Dionisio. El pueblo tambiénquedó tambaleante, ahogándose en la tormenta.
Doña Rosita la Soltera y Biografia del Autor
Poeta y dramaturgo español; es el escritor de esta nacionalidad más famoso del siglo XX y uno de sus artistas supremos. Su asesinato durante los primeros días de la Guerra Civil española hizo de él una víctima especialmente notable del franquismo, lo que contribuyó a que se conociera su obra. Sin embargo, sesenta años después del crimen, su valoración y su prestigio universal permanenecen inalterados. Nació en Fuente Vaqueros (Granada), en el seno de una familia de posición económica desahogada. Estudió bachillerato y música en su ciudad natal y, entre 1919 y 1928, vivió en la Residencia de Estudiantes, de Madrid, un centro importante de intercambios culturales donde se hizo amigo del pintor Salvador Dalí, el cineasta Luis Buñuel y el también poeta Rafael Alberti, entre otros, a quienes cautivó con sus múltiples talentos. Viajó a Nueva York y Cuba en 1929-30. Volvió a España y escribió obras teatrales que le hicieron muy famoso. Fue director del teatro universitario La Barraca, conferenciante, compositor de canciones y tuvo mucho éxito en Argentina y Uruguay, países a los que viajó en 1933-34.
Sus primeros poemas quedaron recogidos en Libro de poemas, de 1921, una antología que tiene grandes logros. En 1922 organizó con el compositor Manuel de Falla, el primer festival de cante jondo, y ese mismo año escribió precisamente el Poema del cante jondo, aunque no lo publicaría hasta 1931. El Primer romancero gitano, de 1928, es un ejemplo genial de poesía compuesta a partir de materiales populares, y ofrece una Andalucía de carácter mítico por medio de unas metáforas deslumbrantes y unos símbolos como la luna, los colores, los caballos, el agua, o los peces, destinados a transmitir sensaciones donde el amor y la muerte destacan con fuerza. Tras los Poemas en prosa, escribió en Nueva York un gran ciclo profético y metafísico en el que el autor apuesta por los oprimidos, sin dejar de sacar a relucir sus obsesiones íntimas. El ciclo iba a constar de dos libros, Poeta en Nueva York, escrito entre 1929 y 1930, pero que no se publicó hasta 1940, y Tierra y Luna, del que algunos poemas fueron incluidos en Diván del Tamarit, concluido en 1934, aunque también se publicó póstumamente. Calificados muchas veces de surrealistas, los poemas de esa obra clave de García Lorca que es Poeta en Nueva York, expresan el horror ante la falta de raíces naturales, la ausencia de una mitología unificadora o de un sueño colectivo que den sentido a una sociedad impersonal, violenta y desgarrada. Por su parte, los incompletos Sonetos del amor oscuro, escritos durante una temporada en Nueva Inglaterra (Estados Unidos), expresan una desesperación más personal y constituyen unas muestras admirables de erotismo, que sólo recientemente han sido dadas a conocer. Otro importante poema de Lorca, dentro de la línea del neopopulismo, es el Llanto por Ignacio Sánchez Mejías, de 1935, una elegía compuesta al morir ese torero intelectual, amigo de muchos de los poetas de la generación de Lorca. Mientras que los Seis poemas galegos, del mismo año, consiguen trascender las referencias populares evidentes.
El teatro de Lorca es, junto al de Valle-Inclán, el más importante escrito en castellano durante el siglo XX. Se trata de un teatro de una gama muy variada con símbolos o personajes fantásticos como la muerte y la Luna, lírico, en ocasiones, con un sentido profundo de las fuerzas de la naturaleza y de la vida. Entre sus farsas, escritas de 1921 a 1928, destacan Tragicomedia de don Cristóbal y Retablillo de don Cristóbal, piezas de guiñol, y sobre todo La zapatera prodigiosa, una obra de ambiente andaluz que enfrenta realidad e imaginación. También pertenece a la categoría de farsa Amor de don Perlimplín con Belisa en su jardín. De 1930 y 1931 son los dramas calificados como -irrepresentables-, El público y Así que pasen cinco años, obras complejas con influencia del psicoanálisis, que ponen en escena el mismo hecho teatral, la revolución y la homosexualidad, a partir de un complejo sistema de correspondencias. Dos tragedias rurales son Bodas de sangre, de 1933, y Yerma, de 1934, donde se aúnan mitología, mundos poéticos y realidad. En Doña Rosita la soltera, de 1935, aborda el problema de la solterona española, algo que también aparece en La casa de Bernarda Alba, concluida en junio de 1936, y que la crítica suele considerar la obra fundamental de Lorca. Al comienzo de su carrera también había escrito dos dramas modernistas, El maleficio de la mariposa (1920) y Mariana Pineda (1927).
Martin Rivas y Biografia del Autor
Para mi significa este libro lo que las personas pueden llegar a ser por el verdadero amor
Alberto Blest Gana (1830; Santiago - 1920; París) fue un novelista y diplomático chileno, considerado el padre de la novela chilena.
Fue hijo del irlandés William Blest y de la criolla chilena María de la Luz Gana López. Realizó sus estudios en la Escuela Militar y los perfeccionó en Francia.
De tendencia liberal, fue nombrado intendente de la provincia de Colchagua y a partir de 1866 fue representante diplomático de Chile en Washington, Londres y París.
Entre sus logros más exitosos destacan la incorporación de Chile a la Unión Postal Universal y la compra de armamento en Francia, y Alemania (cañones Krupp) para el Ejército de Chile durante la Guerra del Pacífico.
También participó en la negociación limítrofe con Argentina, pero con menor suerte que en sus actividades anteriores.
Su obra literaria esta teñida por los ideales estéticos y temáticos del realismo y romanticismo europeo. Destacan entre sus novelas " Martín Rivas " (1862) sobre el ascenso social de un joven de clase media, considerada la primera novela chilena, y "El ideal de un Calavera".
En (1863), publicó "Durante la Reconquista" (1879 novela histórica del periodo 1814-1817); "Los Trasplantados" (1906) y "El Loco Estero" (1909 con gratas reminiscencias de su infancia.
Su habilidad para retratar personajes y describir costumbres vale más que su grato estilo narrativo, a veces insuficientemente cuidado y propenso a galicismos. Dejó también una comedia: El jefe de familia (1858).
Además de Martín Rivas como novela romántica, creó la obra: "La aritmética en el amor", una gran y hermosa novela.
?Preguntas Husipungo¿
Preguntas de huasipungo
1-Selecciona y escribe un vocabulario de 15 palabras que contiene la novela Huasipungo
2- Explica la relación entre el autor y el entorno geográfico y étnico en que se situa la acción de ella?
3- Caracteriza a los personajes
Alfonso Pereira
Julio Pereira
Blanca
Lolita
Mr Chappy
Andres y su Esposa
El Cura
El Hechicero
4- Explica la razón por la cual Alfonso se va a hacer cargo del Huasipungo
5- Que cambios experimenta la actitud de Alfonso durante esos 3 años
6- Que proyecto lleva a cabo con los longos el terrateniente y con que objetivo
7- Las peleas de gallo y el aguardiente juegan un rol fundamental en la novela
8- Describe la forma en que el curandero intenta sanar a Andrés? Ilustra con fotos
9- Que juguetes utilizaban los niños indigenistas? Ilustra con fotos
10- De que forma el cura se enriquece a costa de los indígenas?
11- Explica las condiciones de miseria y hambre que sufren los longos?
12- Explica en que forma se basa don Alfonso para decir que los longos son de raza inferior?
13- Menciona y describe los ambientes físicos que aparecen en el libro
14- Por que se llevan a la esposa de Andrés donde don Alfonso?
15- Explica como muere la esposa de Andrés
16- Que hace Andrés para costear su entierro y que consecuencias le trae?
17- Que autoridades son las que respetan a los longos? Por que?
18- Por que razón los longos matan a 5 hombres de la burguesía?
19- Narra el final del libro
20- Comenta y ejemplifica 2 valores y 2 antivalores
Respuestas Huasipungo?
1- Palabras
· Pes: Pues
· Ufera: Hubiera
· Oca: Acá
· Dichu: Dicho
· Patrun: Patron
· Mayordomu: Mayordomo
· Mañosus: Mañoso
· Acosu: Acaso
· Sun: Son
· Todu: Todo
· Ga: Ya, Bueno, Altiro
· Nu: No
· Flacu: Flaco
· Bonitu: Bonito
· Oemoniu: Demonio
· Seremus: Seremos
2- Esta novela fue escrita por jorge Icaza se ve relacionado ya que el vivio en la época en la cual ecuador apoyo a estados unidos contra la eje (roma-berlin-tokio) , lo que trajo consigo los movimientos huasipungueros de las haciendas los cuales lucharon contra los abusos en la relación patrón-huasipungo en donde algunos de estos levantamientos fueron masacrados.
3- Ya esta Publicado
4- Alfonso se va hacer cargo del Huasipungo ya que su tío Julio lo incentiva, ya que Alfonso le debía dinero además le dijo que era un buen negocio vender madera, explotar el carbón, además de explotar el valioso oro negro que se encuentra en la cordillera y que eso le ayudaría a salir de las deudas.
5- Alfonso después de ser un señor de clase de finos modales, sufre un cambio total un su forma de ser pasa a ser un típico señor de hacienda, característico de ser un ser cruel con los trabajadores, los indios, también la codicia se apodera de el, ademas se vuelve un abusador con las indias ya que su mujer estaba gorda, se vuelve ambicioso, no hay limites para conseguir lo que se proponga, no hay nada en su camino que le impida avanzar para ser mas rico
6- Vale decir que el proyecto que se lleva a cabo, se trata de la construcción de una carretera que conecte la hacienda con la ciudad ya que el camino que hay son caminos traicioneros ya que hay pantanos muy grandes, también riscos, bestias salvajes y la única manera de llegar a la hacienda es con algún indio que se sepa el camino para no caer en algún pantano, y el objetivo meramente es la conexión de la hacienda con la ciudad ya que los socios gringos se lo exigen para poder entrar mas eficientemente a los bosque para poder explotar la madera y también sacar el carbón que se encuentra en ese lugar.
7- Esos dos elementos son unos distractores que le servia a Alfonso para ocultar las cosas malvadas que el hacia cuando los indios estaban ocupados, o estaban bebiendo
Una pelea de gallos es un combate que se lleva a cabo entre dos gallos de una misma raza de aves denominada Aves finas de Combate, los cuales tienen mayor predisposción al enfrentamiento por ser muy territoriales. Normalmente se lleva a cabo en una arena palenque, o coliseo, donde el ave que demuestra mejores cualidades en el combate se declara como ganadora. En la mayoría de los casos se realizan apuestas sobre el resultado de la contienda. Los gallos de pelea son criados y entrenados especialmente para este propósito.
La pelea de gallos es considerada como un deporte tradicional por algunas personas, mientras que para otras es un brutal caso de crueldad hacia los animales. Asimismo, algunas autoridades de la Iglesia Católica han manifestado su repulsa hacia este tipo de actividades.
El origen de estas peleas está en Asia. En China ya se celebraban hace 2.500 años y es posible que mil años antes se hicieran en la India. En la antigua Roma eran usadas para adquirir valentía. Posteriormente, esta práctica fue llevada a América por los conquistadores españoles.
Aguardiente es el nombre genérico de bebidas alcóhólicas destiladas, de entre 29 y 40 grados, que pueden ser bebidos, ya sea puros, añejados, aromatizados o mezclados. Se obtienen por destilación del vino o de determinados cereales, frutas o semillas, como centeno, cebada, bayas de enebro, cereza, uvas y el anís, entre otras.
El nombre deriva del latín aqua ardens, término con el que se llamaba al alcohol obtenido por destilación.
Los árabes fueron los primeros en destilar vino para obtener alcohol, difundiéndose luego por Persia, Siria, Egipto y Sicilia durante la época de Alejandro Magno, que en aquel entonces era rey de Macedonia, durante la conquista y organización del Imperio Persa en 327 a. de C. aproximadamente. La expansión de sus dominios abrió canales comerciales que facilitaron la difusión e influencia de artículos, especias y costumbres entre Asia Meridional, sur y sudeste de Europa y el Norte de África.
La historia del aguardiente en Europa comienza en el siglo XIII, en Italia. En la búsqueda de un elixir que asegurara la vida eterna, los científicos de aquel entonces dedujeron que aquel podría extraerse del espíritu mágico presente en el vino. Así empezó la destilación que dio origen al aqua vitae o agua de la vida. A medida que el arte de la destilación se difundía por toda Europa medieval, el aqua vitae pasó a ser el eau de vie en Francia y el usige beatha (que en gaélico significa whisky) en las Islas Británicas.
Cuando el aqua vitae llegó a Escandinavia, donde es considerada la bebida nacional, a fines del siglo XV, se seguía produciendo, exclusivamente, del vino. Pero como la vid no crece en climas fríos, el vino tenía que importarse, lo que convertía a esta bebida en un producto exótico y costoso, utilizado principalmente como medicina. Al no lograr la inmortalidad, al aguardiente, o brannvin (vino quemante) -como también se lo conocía-, se le atribuyeron maravillosos poderes curativos.
El auge de las preparaciones médicas y farmaceúticas del alcohol, influyeron en la popularización del aguardiente. Se creía que el aguardiente curaba una amplia variedad de dolencias, desde verrugas hasta pestes. Por cierto, no había nada que no curara, hasta el alcoholismo. Además, su uso no se limitaba a los humanos: si se enfermaba un caballo, esta mágica poción era capaz de restablecer la salud y la felicidad del animal. Para mejorar su sabor se comenzó a agregarle azúcar, limón, naranja, flores de azahar, pétalos de rosa, granos de anís y hasta pepitas de oro.
Cuentan que Cristóbal Colón llevó la caña de azúcar en su segundo viaje a América. Con los primeros cultivos comenzó a fabricarse el aguardiente. Un siglo más tarde, en el caribe, el aguardiente se consumía más que la chicha.
8- Cuando Andrés se lastima el pie con el hacha, ya que tenia rabia por que no sabia donde estaba su esposa, el hacha resbala por el árbol y se pega el Tuerto trata se curarle con tela de araña y un vendaje pero la herida no mejora, días después ya no se podía para ya estaba infectada, se dieron cuenta cuando lo fueron a ver y le descubrieron la herida y la tenia con gusanos, pus y fango mal oliente, se lo llevan a su choza donde el curandero busca unas hierbas, luego con su boca succiona todo ese pus, las gusanos para limpiar la herida, luego de limpiarla por otros días mas, para que quede limpia y otros días mas para que la herida pudiera cicatrizar
9- Los juguetes que usaban los niños, en realidad jugaban con barro, ramas, u otras cosas que encontraban en el piso
10- A los indígenas los convence para que sigan el camino de "Dios" con eso los convence de que vallan a trabajar a los huasipungos, también les cobra por consejos de "culto" también se enriquece vendiendo a los indígenas, dando información donde hay indígenas para trabajar.
11- Como los explotan, los sobrecargan con trabajo, dándole solo a cambio un pedazo de tierra, también como los utilizaron para rellenar los pantanos que se interponían en la carretera que construían, las violaciones que ocurrían con las indias, también la desnutrición de los niños ya que no tenían que comer o sus madres trabajaban todo el día y no tenían tiempo de ir a darles algo que comer o simplemente no había que darles para poder alimentarlos, cuando les roba las cosechas de los Huasipungos y los mata de hambre a tal extremo que tienen que alimentarse con animales muertos, en estado de Descomposición
Ej. Cuando los utilizaron en la carretera como relleno de pantano, cuando Alfonso abuso de la mujer de Andrés, cuando Policarpo fue a buscar a una nodriza vio como estaban de flacos los hijos de las indias, cuando les negó una ayuda ya les había robado sus siembras, cuando por hambre tienen que comer animales podridos.
12- El los encuentra de raza inferior por la sencilla razón de que las indias no lo complacen en la cama, el dice que cuando esta con ellas son como vacas que no se mueven, no sienten nada, escomo si no estuvieran con ellas, para el son solo putas, mejor dicho vacas que no hacen nada de nada.
13- La hacienda (era una gran casa vieja con tejas y deteriorada), la cantina (lugar donde los viajeros tomaban sus copas de aguardiente con una cocina en la parte de atrás), el cerro (húmedo lleno de árboles de todo tipo con grandes precipicios y pantanos mortales), los huasipungos (eran los terrenos que ocupaban los indios para producir sus alimentos), la ciudad, las chozas de los longos (hechas de cuero de animal a telas paradas con algunas ramas sin ningún lujo), la construcción de la carretera
14- Se la llevan ya que necesitaban a una nodriza, ya que a doña Blanca se le había acabado la leche y todas las ademas indias que habían traído no tenían leche o se les acaba muy pronto o se iban ya que sus hijos se les morían, ya que no podían ir a alimentarlos por estar con la Lolita, ademas la esposa de Andrés era la mejor que estaba en ese lugar y tenia buena leche.
15- La esposa de Andrés muere a causa de comer una carne, cuando a los indios les robaron de sus huasipungos lo que tenían cultivado, no tenían que comer entonces fueron a la casa de Alfonso a reclamar y pedirle comida para poder vivir, Alfonso muy molesto y ya con la avaricia, maldad y crueldad en sus venas se los negó, los indio no tuvieron mas remedio que ir a sacar carne de un animal que había matado Policarpo y que lo habían lanzado por un barranco del cerro, como los indios se enteraron de eso fueron a buscar la carne putrefacta del animal que llevaba 3 días por lo menos en ese lugar, Andrés y otros indios que ya habían sacado carne, se la llevaron para alimentar a su familia, Cushi coció la carne en e fogón, cuando estuvo cocida La familia de Andrés se la comió sin decir nada aun cuando el olor era putrefacto, luego de unos minutos empezó a surtir un efecto secundario la carne les había caído mal ya que estaba en estado de putrefacción, a Andrés le dolía el estomago, salio a las afueras de su choza para vomitar el preciado alimento que le había costado tanto conseguir, Cunshi también empezó con los malestares, el dolor insoportable, luego de pasar por unos días de sufrimiento, diarrea, escalofríos, fiebre y para que decir mucho dolor fallece
16- Lo que hizo fue que en la noche con la ayuda de los perros rastreo a las reses, buscando las pisadas hasta que las encontró, luego robo una vaca de la hacienda, con ese dinero recibido por la venta de la res pudo pagar lo que debía para los funerales, como consecuencia al culpable se le cargo con cien sucres, ademas a Alfonso se le ocurrió darle un escarmiento de látigo a todos los indios, en el patio de la hacienda
17- Respetan al cura ya que el "los guía por el camino de dios, les ayuda en los funerales dando bendiciones, oraciones etc… también los civiliza y los convierte en personas no salvajes"
Respetan a Alfonso solo porque los tiene controlados por los castigos que les propina, el maltrato que les hace y por que tienen que obedecerle ya que si no lo hacen pierden su Huasipungo
18- Los matan ya que les estaban quitando los huasipungos, esto fue en respuesta por quitarle sus tierras, se las quitaron ya que necesitaban mas tierras para cultivar en la hacienda de Alfonso Pereira
19-
20- Un antivalor puede ser, las violaciones que comete Alfonso Pereira a la esposa de Andrés y otra la explotación de los pobres indios que trabajan de sol a sol por solo un pedazo de tierra "su Huasipungo"
Un valor seria la unión del pueblo para la construcción de la carretera y otro puede ser el gran amor que siente Andrés hacia su mujer.
Personaje de Huasipungo
El teniente Político Jacinto Quintana: Cholo (Mestizo de sangre europea e indígena) de apergaminada robustez, se mudaba cada mes de ropa interior y los pies le olían a cuero, es la autoridad, y es manipulado por Pereira.
Personaje de Huasipungo
El Mayordomo Policarpo: cholo con cabellera cerdosa, altanero con malos olores a agua ardiente y cuero podrido, este estaba inspirado por el ejemplo y la enseñanza del patrón.
Personaje de Huasipungo
Cunshi: es la mujer de chiliquinga es sumisa y es abusada físicamente y sexual, por el terrateniente (Pereira) y hasta por su propio marido.
Personaje de Huasipungo
El Cura: Hombre adúltero, es el que por medio de los sermones se encarga de infundir miedo a los indios, aprovechándose de ellos para obtener ganancias económicas.
Personaje de Huasipungo
Alfonso Pereira: Era el terrateniente y propietario de Cuchitambo y de los huasipungos, sus mejillas eran de ordinario rubicundas y lustrosas, gruesa figura de cejas pobladas, de profundas arrugas, labios secos y pálidos; y la salvación de su honor estaba antes de todo.
Personaje de Huasipungo
Andrés Chiliquinga: Es del único indio que vamos a presenciar la evolución de su conciencia, es el indio explotado que se revela ante el poder ideológico-religioso, y el amor de por Cunshi lo hace ir contra las reglas del trabajo obligatorio e infrahumano.
Razas Autoctonas de America del Sur
Raza de Chile
Los mapuches o gente de la tierra (de mapu = tierra y che = gente) ocuparon Chile entre los ríos Itata por el norte y Toltén por el sur, mezclándose con los picunches y los huilliches.
Los mapuches provenían de la región argentina de Neuquén, y cuando llegaron a nuestro país, cambiaron sus hábitos nómades por el sedentarismo. En el siglo XVI ellos conformaban el conglomerado poblacional más grande de Chile, con más de un millón de habitantes.
Raza de Peru
Camachos o simplemente también se les puso camacho por su apariencia y la libertad que tienen los camachos es la denominación de los changos más pequeñosChangos o camachos, es la denominación de Armando Aguilar Olvera para los habitantes precolombinos que habitaban entre Camaná y Coquimbo en la costa sudamericana. Se dedicaban a la agricultura y la pesca, actividad para la que utilizaban embarcaciones o balsas hechas con cueros de lobos marinos inflados. Sobre estos flotadores, sujetaban una plataforma de madera, que permitía transportar de uno a cuatro navegantes. Este tipo de embarcación era usada por ellos sólo para la pesca costera, mientras que para el transporte a largas distancias usaban balsas de troncos. Para la pesca utilizaban un arpón de hueso, amarrado a un cordel de cuero. Se agrupaban en pequeñas familias y rendían culto a los muertos, a los que enterraban junto con sus herramientas.
Raza de Argentina
Sanavirones o salavinones nombre con el cual es conocido un pueblo aborigen que habitó en el centro del actual territorio continental americano de Argentina; esta etnia formaba parte del grupo pámpido, con elementos genéticos y culturales amazónidos y andinos, hacia el siglo XV.
Parecen haber correspondido a una parcialidad de los toconoté que se diferenció en la zona de Salavina (centro de la actual provincia de Santiago del Estero), por la presión debida a su crecimiento demográfico y a -probablemente- un período de sequía debido a la miniglaciación de Spörer (hacia 1410 -1570) comenzaron su expansión hacia el sur y suroeste de tal modo que llegaron a las Sierras de Córdoba invadiendo ( merced a su superioridad numérica ) algunos territorios ancestrales de los "comechingones". Por el sur su límite chocó con el de los taluhet, de modo que hasta el siglo XVII los salavinones o salavirones se ubicaban en las cercanías de la laguna de Mar Chiquita en la actual provincia de Córdoba (Argentina). Por el norte llegaban hasta el río Salado, donde comenzaban el territorio de los tonocotés. Al sur se extendían por el río Suquía o Primero. Al oeste limitaban con la sierra de Sumampa y el límite oriental coincidía con los actuales límites entre las provincias de Santiago del Estero y Santa Fe.
Raza de Venuezuela
Los amerindios caribales, llamados también kalinagos, fueron uno de los primeros grupos que habitaron las Antillas Menores y sirvieron de inspiración al nombre de la región homónima de América.
Los Caribes se agrupaban en clanes familiares de linaje ancestral llamados Cacicazgos que eran una forma de gobierno que no distingia en sexo, poco a poco, en las Antillas, cedieron terreno a los matrilineales comun en estas gentes, un ejemplo de esto es: La Cacica Gaitana en Colombia. Predominaba la exogamia y era frecuente la poligamia, siendo la posición de la mujer inferior a la del hombre.
Cultivaban maíz, yuca, frijoles y frutas tropicales, especialmente en las Guayanas y las Antillas. La pesca constituía también parte de su actividad.
Raza de Colombia
Los tayronas fueron un grupo indígena que habitó en el territorio del actual departamento colombiano del Magdalena, en la cara norte de la Sierra Nevada de Santa Marta, incluyendo las cuencas de los ríos Guachaca, Don Diego, y Buritaca y la zona baja costera comprendida dentro del Parque Nacional Natural Tayrona. Aunque no se sabe a ciencia cierta cuál es la lengua de este antiguo pueblo, es probable que se trate de un grupo de filiación chibchana. Se presume que el nombre de tairona pueda estar relacionado con los términos teyuna, teiruna o tairuna que se han encontrado en varias lenguas de los pueblos indígenas que aún sobreviven en la sierra de Santa Marta, todos ellos de filiación chibchana.
Raza de Brasil
Amerindio es un término ambiguo que se deriva de "indio americano" que se le ha dado a los descendientes de cualquiera de los pueblos originales de continente de América (comúnmente exceptuando a los esquimales, cuyo origen étnico es distinto) para distinguirlos de los inmigrantes posteriores (europeos, africanos, etc), así como de los mestizos y criollos de todas estas etnias.
Dícese también indio americano o simplemente Indio. Al igual que "Amerindio", el uso de estos términos también es ambiguo, por referir la palabra indio.
Raza de Paraguay
Los guaraníes son un grupo de pueblos sudamericanos, cuyos habitantes viven en el Noreste de Argentina, Suroeste de Brasil, Paraguay , sureste de Bolivia y parte de Uruguay . Su autodenominación étnica es avá, que significa "hombre". Fueron llamados por los españoles carios, chandules, chandrís y landules. Son un pueblo nativo sudamericano, originario de la región amazónica, que se estableció en distintas regiones del continente, especialmente en el Paraguay y en Brasil.
Las causas de su migración hacia el sur fueron principalmente la necesidad de ocupar nuevas tierras aptas para el cultivo y la presión de otros indígenas.
Raza de Uruguay
Los charrúas fueron un pueblo indígena originario del territorio delimitado por el Río de la Plata, el río Uruguay hasta el río Ibicuy (sur de Brasil en América del Sur). Posteriormente a la invasión española, algunas familias se desplazaron hacia zonas meridionales de la Mesopotamia argentina y quizás zonas costeras del río Paraná medio.
Fueron, junto con los chanaes, los guenoas y los yaros, los primeros habitantes históricamente conocidos de las tierras del actual territorio del Uruguay. Los charrúas también habitaron el centro-este de la provincia de Entre Ríos, el sureste de la provincia de Corrientes y la campaña riograndense (las ’pampas’ de Río Grande del Sur).
Raza de Bolivia
Tiahuanaco (o Tiwanaku) es un sitio arqueológico ubicado en Bolivia en la provincia Ingavi del Departamento de La Paz a 45 minutos de la ciudad homónima, se piensa fue el centro de una cultura basada en la agricultura y la ganadería, que se caracteriza por su arquitectura decorada con relieves y planos incisos colocados sobre estelas y que abarcaba el territorio actual del Lago Titicaca. Está compuesto por siete construcciones arquitectónicas importantes: Kalasasaya, Templete Semisubterráneo, Pirámide de Akapana, Kantatallita, Kerikala, Putuni y Puma Punku.
Testimonio de una importante cultura preincaica, la cultura Tiahuanaco, se cree que poseía un puerto en el Lago Titicaca aunque ahora se encuentre a 20 km de distancia de él. La magnificencia de su cultura se refleja en su excelente obra cerámica con los famosos queros (vasos ceremoniales), los huaco-retratos (retrato tridimensional de un rostro humano en una vasija) así como los textiles y sobre todo en las construcciones arquitectónicas, muchas de las cuales poseen orientación astronómica.
Raza de Guyana
Arahuaco es el nombre genérico de un grupo de pueblos indígenas que se encontraban asentados en las Antillas y la región circuncaribe a la llegada de los españoles en el siglo XV. Numerosas tribus arahuacanas habitaban una extensa zona comprendida entre la actual Florida y las Antillas, y la zona costera de Sudamérica hasta el sur de Brasil.
Incluían a los taínos, que ocupaban las Antillas Mayores y Bahamas, los nepoya y suppoyo de Trinidad y los igneri que se supone habitaban las Antillas Menores antes de la llegada de los caribe, que vivían en la costa este de América del Sur, hasta lo que es actualmente Brasil. El extremo sur de la difusión arahuaca se encontró en territorios del extremo noroeste de Argentina a donde antes del siglo XIV había llegado la parcialidad arahuaca conocida como chané.
Raza de Suriname
Los amerindios caribales, llamados también kalinagos, fueron uno de los primeros grupos que habitaron las Antillas Menores y sirvieron de inspiración al nombre de la región homónima de América.
La familia lingüística Karibe figuró entre las más importantes de América del Sur, no sólo por el elevado número de tribus que la componían, sino por su marcado carácter expansionista. Sus centros de dispersión abarcaron las costas del norte de Colombia, Venezuela, y las Guayanas, extendiéndose hacia el norte de las Antillas Menores y otros puntos de las Antillas Mayores.
Raza de Guyana francesa
Arahuaco es el nombre genérico de un grupo de pueblos indígenas que se encontraban asentados en las Antillas y la región circuncaribe a la llegada de los españoles en el siglo XV. Numerosas tribus arahuacanas habitaban una extensa zona comprendida entre la actual Florida y las Antillas, y la zona costera de Sudamérica hasta el sur de Brasil.
Incluían a los taínos, que ocupaban las Antillas Mayores y Bahamas, los nepoya y suppoyo de Trinidad y los igneri que se supone habitaban las Antillas Menores antes de la llegada de los caribe, que vivían en la costa este de América del Sur, hasta lo que es actualmente Brasil. El extremo sur de la difusión arahuaca se encontró en territorios del extremo noroeste de Argentina a donde antes del siglo XIV había llegado la parcialidad arahuaca conocida como chané.
Raza de Ecuador
La Cultura Tumaco-La Tolita es una cultura precolombina situada entre una región costera de Colombia (Tumaco) y Ecuador (La Tolita) desarrollada entre el 600 a.C. y el 200 d.C.
Entre la desembocadura del río San Juan en Colombia y la Bahía de San Mateo (Ecuador) se han hallado numerosos vestigios arqueológicos de alto valor artístico e histórico.
Biografia de Paulo Coelho
BIOGRAFÍA
Paulo Coelho nació en Rio de Janeiro, en 1947.Trabajo como dramaturgo, director de teatro, y compositor de canciones de algunos de los músicos populares más famosos de Brasil, incluyendo a Elis Regina y Raul Seixas. Fue periodista y guionista de televisión.
En 1986, Paulo Coelho hizo el camino de Santiago, antigua ruta de peregrinación en España. Su experiencia la dejó plasmada en el El peregrino, publicada en 1987.
Su u segundo libro El alquimista, escrito al año siguiente tuvo un gran éxito editorial , se convirtió en el autor contemporáneo más leído. Según la revista Publishing Trends, El alquimista fue uno de los 10 best seller internacionales de 1998.
Tambien tuvieron en todo el mundo un gran éxito : Brida (1990), Las valquirias (1992), Maktub (1994), la compilación de su columna diaria y A orillas del Río Piedras me senté y lloré (1994), La quinta montaña (1996), El manual del guerrero de la luz (1997).
Verónika decide morir escrita en el año 1998 es la mas reciente del autor es una novela sobre la locura, que se ha convertido en el best seller del momento en las listas de los más vendidos en el mundo. Su obra está publicada en más de 120 países y está traducida a 46 lenguas. Ha vendido más de 27 millones de ejemplares y fue el segundo autor más vendido en el mundo en 1998, según la revista francesa Lire (marzo 1999) . Ha ganado, además, numerosos premios de prestigio en diferentes países.
Paulo Coelho es Consejero Especial del Programa de la UNESCO "Spiritual Convergences and Intercultural Dialogues".
Caracteristicas Novela Indiginista
La novela indigenista.
Características:
La novela indigenista nos muestra variadas características; como pueden ser, el patriotismo, el amor a tierra donde pertenecen, sus ritos, meditación ante la vida cotidiana, batallas, pobreza, gobierno, relaciones públicas, trabajo, caza, pesca, organización, etc. También nos muéstralo sencilla que es o era la vida en los pueblos indígenas; pero a la vez, complicada de sentimientos; nos revela nudos de relaciones entre personas como entre la gente y el gobernador, historias de amor y trama complicada de problemas, como la puede tener cualquier otra novela. Van contra el racismo y se interesan mas en cómo es la persona por dentro que por fuera; nos muestra también costumbres y ceremonias religiosas y presentan un lenguaje con pobre vocabulario, ya que llegan a usar sus propios dialectos como partes de la escritura que quieren representar.
Antecedentes Criminales?
Hi-Hi me llamo Eduardo Loayza, vivo en LaraqueteSida, me gusta anda en cleta, ver tv en mi pieza, preferiblemente el history chanel, el forty foury el jetix, jugar ajedrez con longis que sean mejores que mi para entrenar mejor y dormir. Planear como voy a dominar el mundo, revivir a Hitler y hacer mi maquina del Tiempo.
Kio m iamo Isaias González, vivo en AraucoCity me gusta vagar con mis amigos e ir con ellos a jugaar baby a los campos deportivoss y ensallar con la banda, ver tv en otra casa que no sea la mia, escuchar musica a tooo darr y tocar el bajo e ir a la playa.
Significado Huasipungo
Es un Terreno de una hacienda donde los peones siembran sus propios alimentos.
Jorge Icaza
Biografía
Cuando tenía tres años, muere su padre, José Antonio Icaza Manzo. Así que fue llevado a la Hacienda Chimborazo, en la provincia del mismo nombre que era propiedad de su tío materno, Enrique Coronel. Así entró en contacto con la realidad social ecuatoriana que marcó toda su obra. La cercanía con los indígenas lo hizo muy sensible a esa realidad de sometimiento y pobreza. A los seis años, su madre, Amelia Coronel Pareja se casa en segundas nupcias y lo abandona. La familia Salazar Gómez lo acoge, y luego su madre se traslada de nuevo a Quito. Estudió en los colegios San Luis Gonzaga y San Gabriel, regentados por los padres jesuitas, pero se graduó finalmente en el colegio Mejía, de carácter público.
Se decidió a estudiar Medicina en la Universidad Central del Ecaudor, pero luego de la muerte de su padrastro y su madre, abandonó la carrera e hizo algunos cursos de declamación. Así, Icaza se convirtió en actor, lo cual le dio oportunidad de recorrer su país y descubrir la situación infrahumana del indio.
Tres años después del golpe militar del 9 de julio de 1925 estrena su primera pieza dramática, El intruso, comedia en tres actos. Durante el convulsionado período entre el golpe militar de 1925 y la revolución del 28 de mayo de 1944, Icaza escribió la mayor parte de su obra literaria.
Contrajo matrimonio con la actriz Marina Moncayo en 1936, y se inició como autor dramático, pero sus obras no tuvieron éxito, excepto tal vez Flagelo (1936). Hasta antes de su éxito fue empleado público en el Ministerio de Hacienda.
Obra literaria
Su fama se debe a su obra narrativa, que comenzó con el libro de cuentos Barro de la Sierra (1933), en la que ya se hace patente el tema que atravesó todos sus escritos: la situación del indio ecuatoriano.
En 1935 ganó el Premio Nacional de Literatura en su país, con la novela ’En las calles’ (1935). En ella narra la situación del indio perdido en la ciudad, lugar donde sus protestas se esfuman sin alcanzar nunca las altas esferas del gobierno. Más adelante montó un negocio de librería, trabajo que alternó con el de escritor. Fue lector entusiasta de los grandes novelistas rusos, desde Gogol a Tolstoi y Dostoievsky.
En 1944 formó parte del grupo de fundadores de la Casa de la Cultura Ecuatoriana y luego fue enviado a Buenos Aires como agregado cultural; allí permaneció hasta 1953. Al regresar a su país, fue nombrado director de la Biblioteca Nacional de Quito.
Es autor también de libros de cuentos, como Seis veces la muerte 1953, si bien en sus libros predomina la temática social: En las calles 1935, Cholos 1938, Media vida deslumbrados 1942, El chulla Romero y Flores 1958. Icaza perteneció a la llamada Generación del 30.
Biografia escritor Araucano
Biografia Su verdadero nombre era Fernando Santibáñez Puga, nació en Arauco el 1 de julio de 1886, de padre español y madre chillaneja, vinculada a respetables hacendados. A los 8 años, muerta su madre, fue enviado a Valparaíso donde asistió a los Padres Franceses, el Colegio Inglés de Viña del Mar y el Liceo de Valparaíso. Después pasó por el Instituto Nacional y la Escuela de Artes y Oficios, donde fue expulsado por sus ideas políticas. Comenzó para Santiván una carrera loca de ocupaciones y oficios bastante extraños para ganarse el pan. Pidió una recomendación que lo apoyara y obtuvo esta: "es un joven honrado, trabajador y con buena letra". Y con esa buena letra fue zapatero, sastre, vendedor de carbón, boxeador, corrector de pruebas, propagandista, vendedor de artefactos eléctricos, etc. "He conocido la pobreza. Y también el hambre. Es posible que esta confesión me prive del saludo de algunos amigos... A pesar de mi extremada pobreza no me resolvía a vivir en conventillos. Ocupaba la cuarta parte de mi sueldo, 25 pesos, en pagar una pieza en una casa relativamente central, calle San Diego". En 1912 dirigía el semanario Pluma y Lápiz, en 1914 organizó, como secretario de la Sociedad de Escritores, los Juegos Florales que premiaron a Gabriela Mistral sus Sonetos de la Muerte. En 1915 escribía sobre arte en Sucesos; en 1917 dirigía La Prensa de Antofagasta; en 1918 fundaba la Revista Artes y Letras. En 1909 aparece Palpitaciones de Vida; en 1913 Crisol; en 1916 La Hechizada que es su obra maestra con muchas ediciones y traducciones al alemán. En 1917 le sigue En la Montaña; en 1923 Robles, Blum y Cía; en 1934 Ansia; en 1951 El Mulato Riquelme. Ya avanzada su vida como escritor, su vasta trayectoria literaria fue reconocida por la crítica especializada. Así, en 1952, recibió el Premio Nacional de Literatura. Tres años después publicó Memorias de un Tolstoyano, narración que resume sus experiencias con otros escritores, sobre todo en la famosa Colonia Toltoyana, que fundara junto a su amigo, el multifacético escritor Augusto D’Halmar. Fernando Santiván murió víctima de un infarto en el Hospital John Kennedy de Valdivia, el 12 de julio de 1973.